Contemplación
La Subida al Monte Carmelo, imagen de la contemplación como itinerario de transformación
La contemplación constituye el viaje interior del carmelita que proviene de la libre iniciativa de Dios.
Es una experiencia transformante del amor de Dios que sobrepasa.
Es el fundamento principal del carisma, junto a la oración, la fraternidad y el servicio, que dinámicamente los unifica a todos.
La propuesta de comunión con Dios y los hermanos para vivir en “obsequio de Jesucristo” (Regla 2) es el fruto principal de la vida del Carmelo, plasmada no solamente en la Regla y otros documentos de la Orden, sino sobre todo escrita en el corazón de personas que, a través de luces y sombras, nos han legado una preciosa herencia.
LEER MÁS
La Orden del Carmen ve la contemplación no en línea del “contemplata aliis tradere” (lo contemplado llevado a los otros), sino con una comprensión propia, esto es, el “vacare Deo”: la contemplación como base y fundamento de la propia existencia; contemplar con la mirada de Dios, y en consecuencia, amar con su corazón.
De aquí que la contemplación, o experiencia del Absoluto, es la fuente de toda la vida y principio de unificación de todos sus aspectos.
“Originariamente el Carmelo se gestó en clave de contemplación, porque la Orden era eremítica y la vida apostólica tenía una pequeña parte. Pero a mediados del siglo XIII, cuando los religiosos fueron forzados por los Sarracenos abandonar el Monte Carmelo y buscar refugio en las costas de Europa, los frailes construyeron monasterios cerca de las ciudades y adquirieron un mayor interés en el cuidado de las almas.
El papa Inocente IV en 1248 durante el generalato de San Simón Stock aprobó este nuevo modo de vida mendicante con su ampliado apostolado, pero manteniendo la Orden su vocación al ideal contemplativo.
Aún hoy día, siete siglos más tarde, la vida eremítica es animada y las Constituciones recomiendan monasterios para aquellos que desean retirarse permanentemente o al menos por un período de tiempo de la vida activa para entregarse a sí mismos a la oración y soledad…
La lucha por mantener la primacía de la vida contemplativa puede rastrearse en cada fase de la historia de la Orden, una historia que ha conocido momentos de ansiedad, e incluso, algunos momentos ocasionales de hartazgo.
A veces, debilitada por la pérdida de fervor y, otras, asaltada por guerras, plagas y caos económico, la Orden tuvo que redefinirse por medio de reformas para restablecer nuevamente el celo por la oración como la primaria y fundamental característica de la vida diaria del carmelita.”
Ex Prior General, p. Fray Kiliano Healey, +2003.
La contemplación que es oculta y secreta... es como el aire, que, en queriendo cerrar el puño, se sale (Noche I, 9, 6) 
La contemplación que es oculta y secreta... es como el aire, que, en queriendo cerrar el puño, se sale (Noche I, 9, 6)
